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陕西督抚石茂华入京朝见的时候,曾经跟皇帝讲过一件事,西北那边胡汉杂居,信教的比较多,国初的时候,修整官道驿路的时候,那些个头头带着一堆的人做工,西北修路的时候,那些个头头就对着那些做工的人,说修路会惊扰山神,不要好好修。
朝廷开始发的是钱,按人算,一天是十文钱,这些钱发到了匠人的手里,这些个头头都会搜走,说是收了钱会惹怒神,是背叛,后来朝廷不发钱了,改发米面粮油,这些个头头就再也收不走匠人的东西了,那些个头头再挑唆,也无法让乡民们相信了。
朱翊钧专门找王国光询问,才知道国初,也就是洪武、永乐年间,大明朝廷修官道驿路,都管两顿饭,一天十文钱,后来就不给了,这个制度在永乐年间最后一次修通了奴儿干都司的驿路之后,就再也不给了。
大兴土木,是亡国之事,永乐年间,五次北伐、六下西洋、修永乐大典、平整九龙驿路,如此劳民伤财之事,居然没有折腾的天下沸反盈天,没有折腾到隋炀帝那样亡国的地步,是有原因的。
时至今日,大明疏浚水路是会拨钱过去。
至于劳役,一条鞭法正在将劳役折银摊入地亩之中,一体征收,一条鞭法的名字是一条编法,就是人头税和田亩税赋一体田赋征收,收银子反而是其次。
而这件事恰好说明了一个道理,中原这片土地,信教主要看给不给鸡蛋。
张居正认为王仙姑的合一众就是一群乌合之众,皇帝想要处置就直接处置,不必等戚帅回朝,十万信众,真的跟着王仙姑闹民乱的百不足一,而朱翊钧则对这种邪门的教会忌惮极深,宁愿等戚帅凯旋,再动手不迟。
但现在,宿净散人跑到京师来,看到皇帝大婚,准备搞个大的,不让皇帝安生,那朱翊钧就不能让他继续活着了。
“说来奇怪,我恨张居正,是恨他对我泰州学派威罚过重,是朝堂倾轧,是反对他的新政,你为何要恨皇帝?”罗汝芳有些奇怪,这个宿净散人哪来的恨意,犯得着冒这么大的风险入京来?
迁徙富户充实京畿,把富户迁到京师来,就是为了看管,大明对京畿的掌控一直持续到了崇祯十六年,那一年京城爆发了大面积的鼠疫,说是十室九空都不为过,若非如此,闯王到了京师也不见得能啃下来。
大明的建立是驱除鞑虏,复我中华,这个在国家构建和凝聚力上就是得国极正,大明要亡哪有那么容易,闯王李自成之前,也有闯王高迎祥,高迎祥在
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